15.法事

  晨光初透，云翳未散，含光寺大雄宝殿的鎏金瓦顶尚挂着夜雨的湿痕，在淡白的天光下泛着幽微的冷泽。
  祈福法事庄重冗长，辰时起，依古仪而行，极尽繁复，梵唱声如沉钟，一声压着一声，回荡在香烟缭绕的穹顶之下。
  怀清跪在专设的蒲团上，一身素衣，乌发只用一根银簪松松绾着，几缕碎发垂在苍白的颈侧。
  她垂着眼，合十的指尖抵着眉心，随仪轨叩拜、起身，再叩拜，姿态恭顺。
  萧屹虽不在身侧，但那道目光却仿佛已渗入殿宇的每一缕香雾，无处不在。
  身后三步外，两名仆妇低眉垂手，眼风却如钉子，锁着她的每一丝动静，而殿门处，侍卫的身影如铁铸的门神，沉默，肃杀。
  她不敢张望，只在每一次俯身或抬首的间隙，眼睫极快地掠过大殿两侧肃立的僧众，灰蓝、棕黄，法相庄严，垂目诵经，如同一片静默的海。
  她试图在其中寻找那抹更深的棕黄，那道即便在人群中也显得清冷出众的身影。
  一次转身，面向西方三圣像，僧众依序侧身，袍袖拂动，光影交错。
  她目光急急扫过最后一列，最外侧是空的。
  那个位置，站着的是一位面生的中年比丘，眼帘低垂，唇齿开合。
  元忌不在那里。
  怀清心头莫名一空，像一脚踏在虚处，她迅速收回视线，重新垂眸，指尖却无意识地掐紧了掌心。
  那夜她确信是他闯进禅院，以佛家禁忌迫使萧屹离开，如今却不见他身影，到底是是被安排了别的事，还是刻意避开这场法事。
  莫名的焦躁，混着殿内浓重的香火气，堵在胸口。
  午时将至，法事进行到“忏罪”一节，寂源法师缓步至佛前，手执杨枝净水，声音苍老而平和。
  “下一仪轨，‘涤心净业’。请女施主移步‘无垢壁’前，默诵《忏悔文》，诚心忏悔，以净身心，方能承接后福。”
  “无垢壁”。
  怀清听过这名字。含光寺后山有一处天然石壁，高逾三丈，平滑如镜，据说常年有山泉渗沥而下，将石壁冲刷得洁净无瑕，不染尘埃。
  寺规严明：此壁三丈之内，乃绝对清净之地，严禁杀生、见血、持兵刃者靠近 连负责洒扫的僧人，也需提前三日沐浴斋戒，方可靠近擦拭。
  这是真正的、不容丝毫玷污的佛门净域。
  侍卫头领闻言，眉头立刻锁紧，拱手向前，“法师，侯爷严令，需确保小姐……”
  寂源法师抬了抬手，面容平静，“寺规如山，‘无垢壁’前，唯怀清净心者可近，身带兵戈血气者，近污净地，不仅于祈福无益，恐反招业障。此乃历代住持所立铁规，老衲亦不敢违。”
  他顿了顿，看向怀清身后那两名仆妇和佩刀侍卫，“诸位可于十丈外警戒，确保无闲杂人等闯入净地范围即可，涤心之仪，自有寺中僧人于壁前香案处照应引领。”
  侍卫头领脸色有些难看，他当然知道这规矩，但职责所在，他看向怀清。
  怀清适时开口，“既是寺规，又是祈福必需，便依法师吧，我就在壁前，不远走。”
  侍卫头领盯着她看了片刻，又望向那片被苍松翠柏环绕，已有两名灰衣僧人静静守在三丈界限外的石壁区域。
  确实，视野开阔，除了一面光秃秃的石壁、一个石头香案、两个僧人，别无他物，根本藏不了人。
  他终于咬牙，挥手示意众人退至十丈外，沉声道，“属下等在此守候，请小姐务必于仪轨完成后即刻返回。”
  怀清轻轻点头，由茯苓搀扶着，一步步走向那片被阳光照得微微反光的洁白巨壁。
  越近，越能感到一种奇异的静谧，风声似乎都绕开了这里，只有极其细微的、仿佛来自石壁深处的水珠滴落声。
  嗒，嗒，规律而清脆。
  壁前设一简陋石案，案上一尊小小香炉，三柱线香已经点燃，两名年轻僧人垂手站立，眼观鼻，鼻观心，如同两尊石像。
  茯苓将怀清扶至石案前的蒲团旁，便依着示意，退到了三丈界限的边缘，与那两名僧人一同守候。
  线香燃过半，青烟依旧笔直，未曾动摇半分。
  怀清跪在蒲团上，背脊挺得笔直，指尖却已深深掐入掌心软肉，留下几道月牙形的白痕，她心无安定，并不是在忏悔。
  青黛被拖出去时那双绝望的眼，血痕蜿蜒的路径，反反复复在眼前烙刻。
  茯苓说，人被拖走时，还有气。
  可落在萧屹手里，有气，未必比死了强。
  午时过半，日光将“无垢壁”照得一片晃眼的白，恍然间一道影子斜斜覆下，遮住了部分刺目的反光，怀清倏然睁眼。
  元忌不知何时已静立于香案另一侧，棕黄僧袍在炽烈阳光下显得异常洁净，周身笼罩着一层温和的光晕。
  他手中捧着一卷半开的《地藏菩萨本愿经》，目光落在经卷上，并未看她，仿佛只是循例前来，为正在忏悔的香客诵读相关经文，助其澄心。
  他开口，声音平缓无波，“《地藏经》有云，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散——”①
  经文从他唇间流出来，字句清晰，带着一种奇异的、抚平躁动的韵律，怀清怔怔听着，那声音像冰凉的山泉，浇在心头灼烧的焦土上。
  他眼帘微抬，目光似乎落在石壁上方某片被阳光照得发亮的苔痕上，声音依旧平稳，却仿佛多了一丝几不可察的、劝解般的意味：
  “经中亦言，‘或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖’，此皆业障现前，亦是牵挂太甚所致。”②
  手中的经卷自然翻过一页，僧袍一角随微风轻轻摆动，怀清跪于蒲团，仰头望他，低声道，“请法师指点。”
  元忌的目光，终于缓缓下移，落在她眼中，那目光很淡，像掠过石壁的光影。
  “西麓橡木林，溪上第三青苔石，怀清小姐心若不静，可往观水，或见意外之迹。”
  几乎是瞬息之间，怀清明了，青黛未死。
  “元忌……”怀清心脏狂跳，还想说什么，却见他合上经卷，双手合十，对着石壁微微欠身，“南无地藏菩萨摩诃萨。”
  元忌收好经卷，转过身，步伐平稳地沿着来时那条被树影半遮的石径离去，阳光将他离去的背影拉得瘦长，棕黄僧袍渐渐融入苍翠枝叶的阴影里，再无踪迹。
  元忌独自穿过石径，颈间深褐念珠颗颗垂坠，随着步伐轻晃，穿过一片古松投下的荫凉时，脚步顿住。
  寂源法师立在松下，手持锡杖，雪白长眉低垂，目光似落在远处石壁的反光上，又似空无一物，听到脚步声，缓缓侧首。
  元忌合十，躬身，“师父。
  寂源的目光落在他身上，那眼神仿佛能穿透层层僧袍与皮肉，直抵内里那片翻涌未息的妄动之念。
  “师父，弟子未净体肤便近无垢壁，自请禁足，焚香祷祝。”
  罚身不净，未沐于戒，未斋于定，更罚心不诚，妄念未斋而窥禅境。
  松风过隙，壁前尘埃易拭，心中尘垢难除。寂源法师极轻地叹息一声，“去吧。”
  只两个字，无悲无喜，却像一道赦令，元忌更深地俯首，“弟子领命。”
  他未回寮房，亦未往后山，而是径直走向寺院最深处的戒律院。
  院墙高耸，门扉深黑，门前古柏森然，投下常年不散的浓荫，照宣正抱着扫帚在附近探头探脑，见他走来，憨厚的脸上露出诧异，“元忌，你怎的有空来？”
  元忌未看他，也未停步，只极低地说了句，“无事。”
  他径直走过照宣身侧，抬手推开那扇沉重的黑漆木门，门轴发出沉闷悠长的“吱呀”声，向内洞开，泄出一线幽暗。
  门内是一条狭窄的甬道，尽头是一间仅容一人的石室，壁上嵌着一盏长明油灯，灯焰如豆，映着一尊小小的鎏金坐佛像。
  此乃寺中犯了重戒或需深自忏罪的弟子，闭关禁足之处。
  元忌没有丝毫犹豫，踏入门内，反手将门缓缓合拢。
  沉重的木门一点点遮蔽了外界的天光，也隔绝了照宣焦急张望的脸，最后一线光，被门扉斩断。
  门闩落下，再无声响。
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  ①若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散：是佛陀对地藏菩萨说的在末法时代众生可能遭遇的种种苦难和不如意，这句后面就是佛陀真正想说的出路，根据我查到的理解，出路就是至诚礼拜地藏菩萨。（这句经文在这里没什么特别意思，就是随便找的一段。）
  ②或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖：还是指的末法时代的众生，只不过这句指的是精神困境，不是①里的物质苦难，元忌后面加的那句是对本句的理解，造成这一精神困境的原因除了前世今生造下的恶业，还有内心的投射。（末法时代指的是佛陀教法衰微，众生修行困难的时期）